帶著反叛的因子與內心對戲劇創作的渴望，25歲那年姚尚德瞞著父母，以出國念企管為由，實際前往法國學習肢體默劇。在當時以晉升公職為榮的家庭氛圍中，姚尚德對劇場藝術的執著，大相逕庭的人生追求，衝擊著家人的價值觀與對他的期許。回想那段時光，曾經的不理解，讓姚尚德像多數在家中「失語」的孩子，開始沉默，卻在自己熱愛的表演藝術中，投注一切想望。
戲劇創作是姚尚德情感宣洩的出口，也是與自己生命對話的堅持。創作初期，他曾以童年創傷記憶為出發的劇作《孩子》，以及省思身體直面暴力，如物質般脆弱的作品《血肉》等。而原本在劇場空間，爬梳生命經驗的自己，更想望向觀者，看見表演藝術在觀眾身上可能產生的變化。
「比起問我，戲劇帶給我什麼，我更在意它帶給觀眾什麼？」，戲劇是想像的藝術，想像是開啟自由的鑰匙，囚困在身體裡的每個個體都有對自由的想望。2011年，入選雲門流浪者計畫是一個契機，姚尚德與內心深處還是「野孩子」的那個自己再次出走，帶著默劇開始流浪，讓戲劇不只在劇場發生，也在城鄉街廓與人群接觸，「野孩子肢體劇場」也由此萌芽。每個人的心中都有一個野孩子
「野孩子」一名，除了映照著個性反叛的姚尚德，也是他將「玩」的意念延伸到肢體默劇的嘗試，打破第四面牆，透過單純的肢體互動、身體語言接受並回應觀眾最直接的感受。默劇，是一個不依賴真實物件，表演者融入當下，與環境連結的面向有多廣，舞台就有多大的藝術呈現。
從 2011 年的「默劇出走」到 隔年開始進行的「台灣小角落」，每至一處，姚尚德花最多時間在了解當地居民的生活型態與風土民情，將之化為觀眾一看便心領神會的肢體動作，例如 : 行至花蓮時，他將創作與原住民虔敬的祀儀文化連結；走進台南時，廟宇成了他創作並與當地居民溝通的語彙…。
走出劇場，置身人群之中，考驗著姚尚德對周遭環境的敏銳觀察，每一個駐足的觀眾，都是他與之互動與「玩」的對象，在居民們看來像是街頭突襲的行動中，從冷淡、抗拒、驚異到參與，觀眾逐漸柔軟的表情，是對姚尚德默劇演出最好的回饋，而孩子們總是最先打開心門的，「聽見他們討論我的每一個動作，這場出走也就值得了。」
我們的生活，不是孩子唯一的世界
這五年來，默劇讓姚尚德接觸到身處於不同生活處境的孩子們，在物質貧困的山區裡，對於廣西大化龍萬愛心家園的院童來說 : 藝術是什麼? 在相對豐饒的台灣，孩子真正需要的是什麼?
「2012年，是我第一次接觸龍萬愛心家園的院童，再回去的時候，我帶了很多的畫、舞蹈影片等各種藝術作品，我想知道除了溫飽，藝術可以為他們的生活帶來什麼？短短幾個月的時間，我看見他們開始模仿、開始創造，有自己的想法，願意表達，我想藝術至少讓他們擁有屬於自己的觀看世界的方式。」至此，姚尚德更關心肢體默劇對孩子的影響，「即便是生活富足的都會孩童，你都會發現他們從螢幕裡擷取不屬於他們的肢體動作，有意無意地傷害自己與他人…」，是否我們正代替孩子觀看? 替孩子們篩選原本應該更加豐富的生活片段？每一個詰問，其實都呼應了我們自己的童年。
從一個到一群，從彩色到黑白，玩大了的默劇藝術節
有感於這幾年，台灣引進無數以親子為名的展覽，從小叮噹到老皮，卡通的世界、浮誇的數位互動、樣板的展示內容，孩子們接觸的事物看似多元，實質單一，離開展場後帶不走什麼，也無法在心中留下真實的觸動。
曾經在窮鄉僻壤、在街頭、在校園親身感受過孩子們對肢體默劇所展現的活力，為了讓孩子多看一點，回到更單純的肢體接觸與身體表達，姚尚德與銜草國際藝術的怡孜，將一場原本是「默劇出走」攝影展的發想，到如今，發展成集合了劇場表演、工作坊、展覽與市集的全台首次默劇藝術節 – 默默世界 野孩子的行動遊樂場的規模。
籌辦默劇藝術節，尚德與怡孜坦言因為野孩子的知名度還不夠高，透過企業募款或申請補助都還有一些難度，為了這次的募資，他們嘗試發展默默娃娃文創商品，跳脫以往劇團行銷模式，讓不認識野孩子的朋友們，有機會透過一個溫暖，像是會逗你開心的默默娃娃，接觸肢體默劇，不再懼怕展現肢體，從擁抱自己開始，產生人與人之間最真誠的互動。
「肢體接觸是很單純的事情，擁抱也是很自然的。」
為了傳遞這樣的理念，姚尚德說 :「這是一個開始，我們想讓野孩子肢體劇場被看見，在高度聚焦的華山文創園區，試圖規劃一個前所未有的展覽形式，整理這十年來生根地方的肢體默劇成果。盡可能的去傳遞我們對於身體語言的思考，提供孩子認識世界的另一種方法，不確定我們能影響多少，但只要有一點改變的可能就不能不做。」
（原撰文 : ZiFeng，Jack Liao2016.11.29審編。資料 / 照片來源：自由人藝文資訊。網頁資料版權所有，未經許可請勿抄襲；歡迎分享轉載文章，並附上出處與網址。內容如有指正，敬請來信告知，我們將不勝感激，E-mail: service@tiandiren.tw）
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