▲紀錄片《街舞狂潮》耗時3年完成,完整交織出兩個世代對街舞運動的熱情與執著。
「34歲了,還是尬吧!尬到我贏為止!」舞齡17年的阿倫這麽說。
一部關於台灣街舞文化的紀錄片《街舞狂潮》,交織出兩個世代對街舞運動的熱情與執著,是新銳導演蘇哲賢為街舞運動提供正面形象的優質影片。當時在2010年上映的這部紀錄片,於台北、桃園、新竹、台中、台南、高雄皆有院線播映,不僅創下4.2觀眾滿意度,也奪得2010年第47屆金馬獎最佳紀錄長片,更於隔年在香港上映。
在台灣,一般觀眾對於紀錄片或是國片的消費意願較不高,為了吸引人更多人進電影院觀看《街舞狂潮》,蘇哲賢除了透過發行公司(主要負責線上宣傳,包含新聞、電視節目、廣播節目、電視廣告與雜誌等)及製作公司(負責線下宣傳,包含書店、藝文空間講座與派對)鋪天蓋地的宣傳配合外,也透過西門町快閃活動等方式,密集地在上映前兩個月極力推廣電影訊息。(延伸閱讀:前「全民最大黨」金鐘獎製作人 轉戰網路節目24小時破百萬瀏覽)
事實上,《街舞狂潮》這部紀綠片前後耗時3年完成,全長80分鐘的影像分散在1百個工作天拍攝,等於一天產出的影片不到1分鐘,蘇哲賢表示,「長時間拍攝下來,拍攝者基本上已經跟被攝者成為好友,而他們的生活也是電影的一部分。」紀錄片的影像語言屬於「近身貼拍」,用蘇哲賢的說法就像是「貼近暴風圈」,「觀眾會覺得我和主角有精神上連結,而生命當中總會有那戲劇性的一刻,我們要做的就是把那些事情挖掘出來。」
紀錄片派別分析 東西方哲學大不同
蘇哲賢解釋,紀錄片可以分為兩種,一是觀察式紀錄片(Observational Documentary),二是詩歌式記錄片(Poetic Documentary)。觀察式紀錄片強調影片應一如鏡像般真實反映對象,追求純粹客觀的「直接電影」,對於攝影者與器材有全不在場之假裝,但也由於放棄了解說、字幕,導致影像的表達容易流於冗長而沉悶。至於詩歌式紀錄片則不強調敘事,也不刻意連貫剪輯,而是以抒情、暗喻、華麗的影音呈現,並刻意忽略傳統敘事方式與特定的時空背景,代表作為伊文思(Joris Ivens)的《雨》(Rain)。不過,「大部分有在院線上映的紀錄片,都介於這兩者中間。」
他接著說,「在影像產製的過程中,東西方的哲學思想大不相同。」日本導演是枝裕和曾說過,「比起以我的存在為中心來思考世界,如果以世界為中心來思考,而將我視為其中的一部分,就會有180度的差異。如果前者是西洋的,後者是東洋的,無疑地我屬於後者。」偏向東方哲學的導演,習慣把自己放得很小,並且推崇侯孝賢導演所說的「天地有情」。所謂的「天地有情」是指作品與感情原已內含在世界之中,創作者不過將之呈現給觀眾看而已。不過,「天地有情」不太存在於歐美電影(除了希臘電影),反而很重視觀眾的視角與位置,並且給予視覺刺激。
蘇哲賢表示,「但也有另一派系的電影不屬於這兩者,而是告訴觀眾鏡頭的存在,強調自己主體的存在,並將之成為系統或符號。這在東亞電影團隊中是不被允許的,尤其很少出現在商業體系。台灣製作團隊通常處於天平兩端,要不非常天地有情或是著重給予刺激。」(推薦課程:社群經理人培訓暨數位內容經營 系列課程)
影片推薦: 進擊之路
今(2016)年10月底,蘇哲賢的另一作品《 進擊之路 》即將上映,其屬於散文體的紀錄長片,將於台北、高雄兩地播映,他笑說:「有人問我怎麼院線越做越少,但我覺得我不在乎少,只在乎做得久。《進擊之路》跟《街舞狂潮》比起來,鏡頭數從1千多個銳減到3百個,我們希望來的人有較強的閱讀主體性,透過凝視的鏡頭去理解影視內容,同時也呈現出直視現實的效果。」蘇哲賢用3年的光陰探究更深層的真相,也進一步帶觀眾理解轉型正義的真義。
▲紀錄片《進擊之路》透過長而少的鏡頭,帶領觀眾理解轉型正義的真義。
(編按:蔓菲聯爾創意製作導演蘇哲賢為第130場跨產業沙龍講師。跨產業沙龍為全台最大每週跨界交流論壇,每場次皆邀請三位不同產業專家學者與大家解構各領域Know-how。更多現場照片,請看:FB實況)
蘇哲賢(James):蔓菲聯爾創意製作 / 導演(金馬獎作品解析&影視製作流程)
James執導的首部紀錄長片《街舞狂潮》曾獲第47屆
【Q&A問答時間】跨產業沙龍於每位講師分享後皆有精彩Q&A問答時間
Q:台灣電影題材有走向「小清新」的趨勢,請問您如何看待?
蘇哲賢:「小清新」題材確實在華文市場很夯,但這類型電影是否能持續被推動,關乎於小清新的外觀上,是否有反應觀眾真實生活的內容,直指內心的真實才是持續吸引觀眾的重點。
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(原編撰 周怡伶 圖/蘇哲賢,Jack Liao2016.12.09審編。網頁資料版權所有,未經許可請勿抄襲;歡迎分享轉載文章,並附上出處與網址,內容如有指正,敬請來信告知,我們將不勝感激,E-mail:service@tiandiren.tw 瞭解更多:天地人文創/ 天地人學堂 專業課程與體驗活動 )