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星期五, 10 月 30, 2020

Lokah su!你知道這句話是甚麼意思嗎?|天地人介紹臺灣8大 原住民 傳統祭典

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Lokah su!你知道這句話是甚麼意思嗎?這句話其實是泰雅族族語"你好"的意思。
經原住民族委員會認定的 原住民 族共有16族,分別有:阿美族、排灣族、泰雅族、布農族、魯凱族、卑南族、鄒族、賽夏族、雅美(達悟)族、邵族、噶瑪蘭族、太魯閣族、撒奇萊雅族、賽德克族、拉阿魯哇族、卡那卡那富族。從古至今,原住民族多與大自然為伍,而又因各族間的生活地區、傳統習俗的不同,衍生出許多不同的祭典活動,他們常藉由歌舞、競技的方式來表達對天地鬼神的崇敬。

上述提到這麼多族群,想必對各族的歷史故事和祭典活動感到好奇吧!其實原住民祭典一年四季都有,不是只有在七、八月份舉行,若想體驗臺灣原始傳統祭典,當然不能錯過 原住民 特有的風情表演,以下小編將介紹自己最感興趣的8族祭典活動給大家(下方將備註各族祭典的活動時間)。

你們一定對這首驚艷維也納的布農族歌謠Kipahpah ima(拍手歌)有印象,這首歌也是導演齊柏林《看見台灣》中"來自玉山的歌聲"。
卑南族:年祭-卑南族裡的「生火」象徵「生活」的開始
雅美族(達悟族):飛魚祭-甚麼?原來女生禁止入場參與
鄒族:戰祭-父系氏族的鄒族男子會所「庫巴」,會商大事的場所,是禁止女性進入
布農族:打耳祭-你知道聞名於世的「八部合音」就是來自布農族的歌謠嗎?
賽夏族:矮靈祭-在賽夏族的文化中,「紋身」是獵頭勇士的專利
阿美族:豐年祭-阿美族的小米豐年祭最忌人家說「水」和「洗澡」等言詞
排灣族:收穫祭-排灣三寶(陶壺、琉璃珠、青銅刀)造就他們有藝術民族之美稱
邵族:祖靈祭-鑿齒儀式象徵將犬齒敲去,以祈求祖靈的庇佑


卑南族:年祭-卑南族裡的「生火」象徵「生活」的開始

卑南族-年祭(圖片來源:數位島嶼 作者:趙守彥)

卑南族是臺灣原住民中崇尚武力的族群,約在每年12月下旬舉辦的「猴祭」,被視為卑南族最具特色的祭典。傳統猴祭中,勇敢的卑南少年須經過一連串嚴格的考驗,其中能以竹竿刺殺猴子最為重要(如今猴子已改為藤製的模型替代),藉此培養少年的膽識體魄及分工合作的精神,整個過程須歷經4次考驗,過後才能進入「大獵祭」。(大獵祭是指在5天內憑個人本事於野外狩獵,通過後才算進入成年階段,方可論及婚事)。
卑南族的「猴祭」及「大獵祭」合稱為「年祭」;近年來,各村落間會輪流舉辦「聯合年祭」,持續將卑南族的特色發揚光大。

 

雅美族(達悟族):飛魚祭-甚麼?原來女生禁止入場參與

達悟族-飛魚祭(圖片來源:交通部觀光局)

雅美族(達悟族)和飛魚有著密不可分的關係,每年3~7月間飛魚會隨著黑潮而來,帶給蘭嶼雅美族(達悟族)人莫大的豐收。因此,雅美族(達悟族)人相信飛魚是神的賜予,格外珍惜這項天然資源,甚至一些日常生活中的規律和禁忌,也隨著飛魚洄游的生態來明訂。
「飛魚祭」是一種獵魚的儀式,約在每年農曆2、3月間舉行,為期近4個月。整個活動為分為祈豐魚祭、招魚祭、飛魚收藏祭等階段。祭典時,雅美族(達悟族)男子會穿著丁字褲、頭戴銀盔及金片,面向大海祈求飛魚豐收。(女性禁止入場參與)。

 

鄒族:戰祭-父系氏族的鄒族男子會所「庫巴」,會商大事的場所,是禁止女性進入

鄒族-戰祭(圖片來源:數位島嶼 作者:趙守彥)

戰祭(Mayasvi瑪雅斯比)是鄒族部落中最神聖的祭典,早年依征戰及狩獵的情況擇期舉行,如今則於每年國曆2月份左右,由達邦及特富野二社輪流舉辦,固定於男子聚集會所(庫巴)舉行。鄒族的戰祭又有「凱旋祭」、「人頭祭」、「敵首祭」、「迎神祭」等之說法,其主要供奉征戰之神,即戰神和司命神,除向其祈求戰力外,也藉此求得神靈的庇祐,並含有激勵族人士氣的功用。
祭典大致分成:預備活動、正典、歌舞祭、結束祭四大階段,從迎神曲開始,緊接著頌神歌舞持續3天2夜,在最後一天午夜12點吟唱送神曲後結束。

 

布農族:打耳祭-你知道聞名於世的「八部合音」就是來自布農族的歌謠嗎?

布農族-打耳祭(圖片來源:數位島嶼 作者:趙守彥)

打耳祭是布農族一年中最重要的祭典,約在每年4月下旬至5月初舉行;祭典主要分成狩獵、射耳、烤豬肉、分豬肉、獵槍祭、誇功慶、成巫祭等主要活動。
傳統的「打耳祭」,在祭典舉行前成年男子都必須上山打獵,將獵物的耳朵割下掛在木架或樹枝上,讓全村的男子輪流用弓箭射擊;而年幼的孩子則由父兄陪伴,到場中練習射擊,如此可訓練他們日後成為狩獵的高手。布農族人以往射擊鹿耳來祈求農作及狩獵的豐收,近年來,漸漸改射山豬耳替代。

 

賽夏族:矮靈祭-在賽夏族的文化中,「紋身」是獵頭勇士的專利

賽夏族-矮靈祭(圖片來源:數位島嶼 作者:趙守彥)

「矮靈祭」是賽夏族最重要的一項傳統祭典,2年一小祭,10年一大祭,約在農曆10月15日左右農作物收成之後舉行,為期4天3夜。整個矮靈祭分為告靈、迎靈、會靈、娛靈、送靈等幾個主要儀式,其中尤以迎靈最為神聖,只容本族參與(一般遊客只能參加會靈及娛靈兩種儀式)。
第一天展開的「迎靈」,由長老們供奉酒肉,向東方召請矮靈,以祈求降臨;第二天「娛靈」,是整個矮靈祭中的重頭戲,族人以熱鬧的歌舞來紀念矮靈;最後一天「送靈」,等待破曉時分,族人將芒草結和榛樹枝朝東邊拋去,以表示將矮靈送走,並將供奉的糯米酒、豬肉及米糕等分送給參與祭典之人。

 

阿美族:豐年祭-阿美族的小米豐年祭最忌人家說「水」和「洗澡」等言詞

阿美族-豐年祭(圖片來源:交通部觀光局)

「豐年祭」是阿美族人最盛大的活動,於每年7、8月間舉辦。豐年祭中常見的祭典儀式包含有成年祭、迎賓舞、豐年舞、耕種舞、捕魚祭等,整個過程包含「迎靈」、「宴靈」和「送靈」三階段,早年為期8~15天,活動內容較單純,以男子年齡階層為組織,婦女是不能參與的;近年許多舊俗和禁忌略有改變,除了祭典天數縮短、宗教儀式簡化外,並在活動中加入賽跑、拔河、射箭等競技活動助興,一般遊客也可加入同歡。

 

排灣族:收穫祭-排灣三寶(陶壺、琉璃珠、青銅刀)造就他們有藝術民族之美稱

排灣族-收穫祭(圖片來源:臺灣原住民族資訊資源網)

每年的七~十一月之間排灣族會取行收穫祭,收穫祭的意思是「過一個年、跨越、超過」之意。目前許多的村落誤解為豐年祭。其本意是感謝神靈的眷顧,給神過年之意。並做為一個年度的終止或開始的分界。主要是由祭師主持祭儀,並將收穫的小米入倉,選播種用的小米,吃新米等活動。目前大部份改為康樂性的活動如歌謠比賽、負重比賽、射箭比賽…等表演性的節目。收穫祭的高潮,是家家戶戶會按籌備會議時之規定繳交釀酒與小米,通常是酒一罈,小米是自家收成的十分之一,頭目會將徵收來的小米作妥善分配,除了在祭司、巫師和頭目之間分配外,一部分也會分給較貧困的人,讓大家共享豐收的喜悅。

 

邵族:祖靈祭-鑿齒儀式象徵將犬齒敲去,以祈求祖靈的庇佑

邵族-祖靈祭(圖片來源:數位島嶼 作者:趙守彥)

每年農曆七月的最後一天,邵族人開始舂杵音,揭開祖靈祭的序幕。早期舂石音只能由部落的婦女為之,男子是連舂石音的場地都不能踏入的,現金已無此限制,男女族人一起持杵同舂,以傳承這項別具特色的文化。之後在過年的第一天,由先生媽主持祭祀祖靈的儀式,部落內所有的男性族人都要參加擦手臂除檅儀式。祖靈祭祭期的長短,與有無產生主祭有關,若無主祭,則長達一個月之久,在過了月半之後,年輕族人於白天工作,夜間才繼續歌舞為樂,而老年人則是整日都在飲酒作樂。整個祭儀期間,分別有為八歲至十二歲孩童舉行的鑿齒儀式與蓋祖靈屋,是先生媽的專屬工作;祭移進行一半,須舉行甜酒祭祖靈的儀式,並將代表邵族最高祖靈的日月盾牌,供奉在祖靈屋內。


看完以上8族原住民祭典活點及特色文化,是不是想知道更多其他原住民的故事與祭典了呢?
以下小編整理了分布於臺灣的各族群據點和活動時間,喜歡熱鬧、體驗部落活動的你千萬不要錯過他們精彩的表演,快踏入原住民部落體驗他們的民俗風情吧!

原住民族分布圖(圖片來源:中華民國原住民知識經濟發展協會)
原住民族活動時間(圖片/資料來源:臺灣原住民族資訊資源網)

 

(資料來源:臺灣原住民族資訊資源網數位島嶼交通部觀光局/ 照片來源:臺灣原住民族資訊資源網數位島嶼交通部觀光局。網頁資料版權所有,未經許可請勿抄襲;歡迎分享轉載文章,並附上出處與網址。內容如有指正,敬請來信告知,我們將不勝感激,Email:[email protected]

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